15.10.23, 10:56 
Friedensbotschaft 
Nach dem barbarischen Terror der Hamas mag es naiv klingen, das ist es aber nicht: Genau jetzt müssen wir alle im Anderen den Menschen sehen Von Daniel Barenboim 
Die aktuellen Geschehnisse in Israel und Gaza haben uns alle zutiefst erschüttert. Die barbarischen, terroristischen Akte der Hamas gegenüber Zivilisten, darunter Kinder und Babys, sind durch nichts zu rechtfertigen. Dies müssen wir so stehen lassen und innehal- ten. 
Dann stellt sich als nächster Schritt natürlich die Frage: Was nun? Ergeben wir uns nun dieser furchtbaren Gewalt und lassen wir unser Streben nach Frieden „sterben“ – oder beharren wir weiter darauf, dass es Frieden geben muss und geben kann? 
Ich bin überzeugt, dass wir weitermachen und dafür den größeren Kontext des Konflikts im Blick haben müssen. Unsere Musikerinnen und Musiker des West-Eastern Divan Or- chestra, unsere Studentinnen und Studenten in der Barenboim-Said-Akademie, sie sind fast alle unmittelbar betroffen. Viele der Musikerinnen und Musiker leben in der Region, und auch die anderen haben viele Verbindungen in ihre Heimat. Dies bestärkt mich in meiner Überzeugung, dass es nur eine Lösung dieses Konflikts geben kann: auf der Grundlage von Humanismus, Gerechtigkeit und Gleichheit – und ohne Waffengewalt und Besatzung. 
Unsere Friedensbotschaft muss lauter sein denn je. Die größte Gefahr ist doch, dass alle die Menschen, die sich so sehnlichst Frieden wünschen, von Extremisten und Gewalt übertönt werden. Jegliche Analyse, jegliche moralische Gleichung, die wir möglicherwei- se aufsetzen, muss aber als Basis dieses Grundverständnis haben: Es gibt Menschen auf beiden Seiten. Menschlichkeit ist universell, und die Anerkennung dieser Wahrheit auf beiden Seiten ist der einzige Weg. Das Leiden unschuldiger Menschen auf egal welcher Seite ist absolut unerträglich. 
Die Bilder der verheerenden terroristischen Angriffe der Hamas brechen uns das Herz. Unsere Reaktion zeigt deutlich: Die Bereitschaft zur Empathie, die Bereitschaft, die Si- tuation der Anderen nachzufühlen, ist essenziell. Man muss selbstverständlich und gera- de jetzt auch Ängste, Verzweiflung und Wut zulassen – aber in dem Moment, wo dies da- zu führt, dass wir einander die Menschlichkeit absprechen, sind wir verloren. Jede ein- zelne Person kann etwas bewirken und weitergeben. So verändern wir im Kleinen. Im Großen ist die Politik gefragt. 
Wir müssen denen, die sich zum Extremismus hingezogen fühlen, andere Perspektiven 
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bieten. Meist sind es doch völlig perspektivlose, verzweifelte Menschen, die sich mörde- rischen oder extremistischen Ideologien verschreiben, dort ein Zuhause finden. Bildung und Information sind ebenso essenziell, denn es gibt so viele Positionen, die auf absolu- ter Falschinformation basieren. 
Um es ganz klar zu wiederholen: Der israelisch-palästinensische Konflikt ist kein politi- scher Konflikt, zwischen zwei Staaten über Grenzen, Wasser, Öl oder andere Ressourcen. Es ist ein zutiefst menschlicher Konflikt zwischen zwei Völkern, die Leid und Verfolgung kennen. Die Verfolgung des jüdischen Volkes über 20 Jahrhunderte fand ihren grausa- men Höhepunkt in der Ideologie der Nazis, die sechs Millionen Juden ermordeten. Das jüdische Volk hegte einen Traum; ein eigenes Land, eine Heimat für alle Juden im heuti- gen Gebiet Palästinas. Aus diesem Traum aber folgte eine zutiefst problematische, weil grundfalsche Annahme: Ein Land ohne Volk für ein Volk ohne Land. In Wahrheit jedoch lag der Anteil der jüdischen Bevölkerung Palästinas im Ersten Weltkrieg bei nur neun Prozent. 91 Prozent der Bevölkerung waren also nicht jüdisch, sondern palästinensisch, über Jahrhunderte gewachsen. Das Land kann kaum als „Land ohne Volk“ bezeichnet werden, und die palästinensische Bevölkerung sah keinen Grund, das eigene Land aufzu- geben. Der Konflikt war somit unausweichlich, und seit seinem Beginn haben sich die Fronten über Generationen nur weiter verhärtet. Ich bin überzeugt: Die Israelis werden dann Sicherheit haben, wenn die Palästinenser Hoffnung spüren können, also Gerechtig- keit. Beide Seiten müssen ihre Feinde als Menschen erkennen und versuchen, ihre Sicht- weise, ihren Schmerz und ihre Not nachzuempfinden. 
Israelis müssen auch akzeptieren, dass die Besetzung Palästinas damit nicht vereinbar ist. 
Für mein Verständnis dieses über 70 Jahre alten Konflikts ist meine Freundschaft mit Edward Said das Schlüsselerlebnis. Wir haben ineinander ein Gegenüber gefunden, das uns weiterbringen kann und helfen kann, den vermeintlich Anderen klarer zu sehen und besser zu verstehen. Wir haben uns in unserer gemeinsamen Menschlichkeit erkannt und gefunden. Für mich ist unsere gemeinsame Arbeit mit dem West-Eastern Divan Or- chestra, die in der Barenboim-Said-Akademie ihre logische Weiterführung und vielleicht sogar ihren Höhepunkt findet, die wohl wichtigste Tätigkeit meines Lebens. 
In der aktuellen Situation fragen wir uns natürlich nach der Bedeutung unserer gemein- samen Arbeit in Orchester und Akademie. Es mag wenig erscheinen – aber die Tatsache allein, dass arabische und israelische Musikerinnen und Musiker bei jedem Konzert ein Pult teilen und gemeinsam musizieren, das ist für uns von immensem Wert. Über die Jahre haben wir durch diese Gemeinsamkeit des Musizierens, aber auch durch unsere unzähligen, teilweise hitzigen Diskussionen gelernt, den vermeintlich Anderen besser zu verstehen, auf ihn zuzugehen und Gemeinsamkeiten in unserer Menschlichkeit und in der Musik zu finden. Wir beginnen und enden alle noch so kontroversen Diskussionen mit dem grundsätzlichen Verständnis, dass wir alle gleichwertige Menschen sind, die 
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Frieden, Freiheit und Glück verdienen. 
Das mag naiv klingen, ist es aber nicht: Denn es ist ja dieses Verständnis, welches im Konflikt auf beiden Seiten heute völlig verloren erscheint. 
Unsere Erfahrung zeigt, dass diese Botschaft viele Menschen in der Region und auf der ganzen Welt erreicht hat. Wir müssen, wollen und werden weiter daran glauben, dass Musik uns in unserer Menschlichkeit einander näherbringen kann. 
Daniel Barenboim, 1942 in Buenos Aires geboren, war – bis zu seinem Rücktritt aus ge- sundheitlichen Gründen im Januar – mehr als 30 Jahre lang Künstlerischer Leiter und Generalmusikdirektor der Berliner Staatsoper Unter den Linden. SZ-Kritiker Joachim Kaiser bezeichnete ihn „das letzte Genie der klassischen Musik“. Er besitzt sowohl die is- raelische wie auch die palästinensische Staatsangehörigkeit. Barenboim gründete 1999 das West-Eastern Divan Orchestra, das sich jeweils zur Hälfte aus arabischen und israeli- schen Musikerinnen und Musikern zusammensetzt. Von beiden Seiten widerfuhr Baren- boim für sein Engagement heftige Kritik wie auch Anerkennung. 
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